近日，“杭州95后姑娘做月嫂月入過(guò)萬(wàn)”的新聞沖上熱搜，與“中年群體”掛鉤的月嫂行業(yè)涌入了一批年輕女性。JJB競(jìng)技寶有媒體采訪顯示，由于善于與寶媽溝通、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，“95后”月嫂深受年輕寶媽歡迎。
在許多人的刻板印象中，月嫂大都是中年人。但事實(shí)上，現(xiàn)如今母嬰護(hù)理行業(yè)早已逐漸年輕化。這邊廂，“95后月嫂”育兒觀念新、體力好、溝通順暢受到雇主歡迎；那邊廂，薪資高、前景好，母嬰護(hù)理行業(yè)吸引了不少“95后”，包括海歸和高學(xué)歷者。
圍繞著如何育兒，不少寶爸寶媽與老一輩人往往會(huì)存在著代溝；一些年齡大一些的月嫂也會(huì)受到陳舊、滯后育兒觀念建構(gòu)的“文化枷鎖”的捆綁與束縛，導(dǎo)致雇主與月嫂之間存在著育兒觀念上的沖突。“95后月嫂”和寶爸寶媽在育兒觀念上更加合拍，有的月嫂還具有生育經(jīng)驗(yàn)，更容易受到雇主青睞。
伴隨著社會(huì)變遷，雇主對(duì)月嫂的要求也在水漲船高；月嫂不能僅僅停留在“帶孩子”，而是要具備更強(qiáng)大的綜合素質(zhì)。比如會(huì)英語(yǔ)以便對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，具有心理健康咨詢師證書(shū)能夠?qū)τ變哼M(jìn)行心理疏導(dǎo)，掌握一定的醫(yī)學(xué)常識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能……要做好月嫂并沒(méi)有想象的那么容易，一些“95后月嫂”也在實(shí)踐中不斷豐富、不斷提升，逐漸成長(zhǎng)為市場(chǎng)上受到追捧的“香餑餑”，JJB競(jìng)技寶有的月嫂訂單已經(jīng)排到明年。
與老一輩月嫂相比，“95后月嫂”大都接受過(guò)更好的教育，學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，愿意對(duì)育兒觀念、育兒方法進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的重塑與更新。更進(jìn)一步說(shuō)，月嫂并非一個(gè)沒(méi)有門(mén)檻的工作，不同的人在相同崗位上的角色扮演有著鮮明的差異。
“95后月嫂”猶如一面鏡子，折射出“95后”群體就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)分工越來(lái)越專業(yè)化、精細(xì)化的今天，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，技能成才的道路越來(lái)越廣闊；那些看似不夠體面光鮮的職業(yè)，同樣大有可為、大有作為。愿意在平凡的世界里腳踏實(shí)地，努力在這個(gè)社會(huì)中找到自己合適的位置，找尋契合個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)渠道，JJB競(jìng)技寶“95后月嫂”就是一個(gè)例子。
物質(zhì)生活水平的提升、“三孩”生育政策的落地以及人口老齡化的加深，讓育嬰護(hù)理行業(yè)成為一個(gè)“富礦”，呼喚更多年輕人加入月嫂行業(yè)。雖然“95后月嫂”不斷涌現(xiàn)，但目前“好月嫂”依然供不應(yīng)求，能夠滿足雇主差異性、個(gè)性化需求的高端專業(yè)人才缺口也不小。用真心真情和專業(yè)素養(yǎng)助力孩子們健康成長(zhǎng)，“95后月嫂”需要更多的尊重和社會(huì)認(rèn)同。（楊朝清）
數(shù)字絲路是我國(guó)新時(shí)期發(fā)展的戰(zhàn)略性選擇，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的新階段。數(shù)字絲路貿(mào)易的偉大實(shí)踐正在使古老的絲路煥發(fā)出新的光輝。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科建設(shè)顯著加強(qiáng)，發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)、建設(shè)路徑都更加明確，要求更加清晰，學(xué)科建設(shè)明顯提速，突出體現(xiàn)在學(xué)術(shù)創(chuàng)新、實(shí)踐支撐、人才培養(yǎng)等方面。
新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的學(xué)科建設(shè)涵蓋了高等教育體系中為適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展需求而設(shè)立的大量相關(guān)專業(yè)和研究方向，在實(shí)踐中也是由一個(gè)龐大的職業(yè)群體共同推進(jìn)著與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程相伴的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。
新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用的深入，數(shù)智化將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型帶來(lái)更多的機(jī)遇和動(dòng)力，助力中國(guó)實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)和“雙碳”目標(biāo)，為全球綠色低碳可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。
網(wǎng)絡(luò)?！痹絹?lái)越成為網(wǎng)絡(luò)空間講好正能量故事的優(yōu)良載體。加強(qiáng)“梗能力”建設(shè)，是推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論高質(zhì)量傳播的重要途徑。
與“修昔底德陷阱”的預(yù)設(shè)恰恰相反，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體遵循共商共建共享原則，推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化向前發(fā)展。
“碳中和”背景下，有必要將具有高碳匯水平且集中分布的區(qū)域納入生態(tài)保護(hù)紅線范圍當(dāng)中，實(shí)施具有規(guī)范性和制度化的用途管制策略。
數(shù)字治理，本質(zhì)上是數(shù)字技術(shù)向多元治理主體賦能增效的過(guò)程，其目的是在數(shù)據(jù)收集、分析、利用的基礎(chǔ)上，從多個(gè)層面對(duì)治理系統(tǒng)的感知、決策和執(zhí)行能力進(jìn)行提升。
在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和百年未有之大變局時(shí)，我們更需要的是中國(guó)特色大國(guó)外交的理念，而非吸引眼球的所謂“理論”。
面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，必須用好總體國(guó)家安全觀這一強(qiáng)大思想武器，自覺(jué)運(yùn)用其方法論原則武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，從整體上把握國(guó)家安全，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代國(guó)家安全工作新局面。
數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底座，是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)建設(shè)的基石。要立足不同產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和差異化需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)全方位、全鏈條網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型。
高質(zhì)量構(gòu)建“大思政課”工作體系要聚焦目標(biāo)、效果和特色，著力破解思政課建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵問(wèn)題，帶動(dòng)思政課敘事表達(dá)體系和場(chǎng)景體驗(yàn)?zāi)Ｊ降纳顚幼兏铩?/p>
中華文化的主體性植根于5000多年的文化沃土，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。
數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化加速發(fā)展，各國(guó)既面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，也需要應(yīng)對(duì)新的全球性問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)迫切需要攜手合作，共同打造和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)即將到來(lái)。值此之際回望2023年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要預(yù)期目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)。展望新的一年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然將面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也具有體量大韌性強(qiáng)創(chuàng)新后勁足的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策回旋空間大的支撐效應(yīng)、新一輪全面深化改革開(kāi)放的增長(zhǎng)紅利等三重有利支撐。
要聚焦新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，以加快政府職能轉(zhuǎn)變和優(yōu)化政府職責(zé)體系為重點(diǎn)，在“加減乘除”上做文章，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革再深化，為在新征程上全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供新動(dòng)力。
面對(duì)不斷升級(jí)的數(shù)字社交產(chǎn)品，反而需要青年人意識(shí)到沉浸式社交環(huán)境背后的營(yíng)銷策略與運(yùn)作邏輯，從而與社交媒體生成的感官刺激與虛擬自我保持距離。
“人民美好生活需要”的提出，內(nèi)含著馬克思主義的價(jià)值宗旨，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，符合中國(guó)的初心使命，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一。
